محمد والقران

يبدأ “رودي باريت” كتابه (محمد والقرآن) بتمهيدٍ للحالة الدينية التي أثرت في المحيط الاجتماعي للنبي محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وتحديداً التي لامست حضوراً قريباً من شخص النبي؛ فالمستوطنات اليهودية والتبشيرية المسيحية والآلهة عند العرب لامست حضورها في شخص النبي قبولاً أو رفضاً. وهذا ما سيعمل المؤلِّف على تبيانه في فصول لاحقة، إذ ستقوده استنتاجاته إلى التأثير الإيجابي لليهودية والمسيحية وما تحملانه من قيم دينية على شخص النبي، لا سيما ساعة انبثاق الإسلام وإشهاره وتداوله بين الناس؛ فقد أسهمت أفكار تأسيسية يهودية ومسيحية في تشكيل الإسلام، إضافة إلى أن كثيراً من الشعائر الإسلامية (مثل شعيرة الحج) أخذت أُطرها العامة من الممارسات العربية في فترة ما قبل الإسلام، رغم الرفض الإسلامي الشديد لكثير من الممارسات والشعائر العربية في الفترة السابقة لانبثاق الإسلام إلى الوجود، لناحية أنها شعائر وثنية مُناقضة للوحدانية التي أتت بها الديانة الجديدة.